毛泽东撰写的光辉著作《湖南农民运动考察报告》里讲到衡山很多故事和情况，其中点名援引或表扬衡山的有17处，另没有点名但实际上讲到的至少有9处。下面，分别简单介绍这26个故事： 　　故事概述：在国共合作新形势下，特别是随着北伐战争节节胜利，湖南农民运动如火如荼开展。为了驳斥反动势力对农民运动的污蔑，回击党内右倾机会主义分子的责难，中共中央农民运动委员会书记、中国国民党中央执行委员会候补委员毛泽东于1927年1月4日至2月5日考察了湖南五个县的农民运动，其中1月15—24日对衡山县农民运动作为期十天的考察。他在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告，了解农民运动的真实情况，为撰写《湖南农民运动考察报告》收集了大量第一手资料。后来，毛泽东在《寻乌调查》里写道，衡山调查“使我时常念及，永久也不会忘记。”
　　原文对照：我这回到湖南，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，衡山县农会所做的第一件大事就是把差不多全体农民都集合在农会的组织中，都立于农会领导之下。农民有了广大的组织，就开始行动起来，于是在1926年10月至1927年1月四个月中发起了空前的农村大革命。
　　原文对照：湖南的农民运动，就湘中、湘南已发展的各县来说，大约分为两个时期。去年一月至九月为第一时期，即组织时期。此时期内，一月至六月为秘密活动时期，七月至九月革命军驱逐赵恒惕，为公开活动时期。此时期内，农会会员的人数总计不过三四十万，能直接领导的群众也不过百余万，在农村中还没有什么斗争，因此各界对它也没有什么批评。因为农会会员能作向导，作侦探，作挑夫，北伐军的军官们还有说几句好话的。十月至今年一月为第二时期，即革命时期。农会会员激增到二百万，能直接领导的群众增加到一千万。因为农民入农会大多数每家只写一个人的名字，故会员二百万，群众便有约一千万。在湖南农民全数中，差不多组织了一半。如湘潭、湘乡、浏阳、长沙、醴陵、宁乡、平江、湘阴、衡山、衡阳、耒阳、郴县、安化等县，差不多全体农民都集合在农会的组织中，都立在农会领导之下。农民既已有了广大的组织，便开始行动起来，于是在四个月中造成一个空前的农村大革命。 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农。他们最听党的话。他们和土豪劣绅是死对头，他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。他们，因为最革命，所以取得了农会的领导权。衡山县乡农民协会职员，赤贫阶层占百分之五十，次贫阶层占百分之四十，穷苦知识分子占百分之十。
　　原文对照：乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农。从秘密时期到公开时期，贫农都在那里积极奋斗。他们最听共产党的领导。他们和土豪劣绅是死对头，他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。……这个贫农大群众，合共占乡村人口百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋。没有贫农阶级（照绅士的话说，没有“痞子”），决不能造成现时乡村的革命状态，决不能打倒土豪劣绅，完成民主革命。贫农，因为最革命，所以他们取得了农会的领导权。所有最下一级农民协会的委员长、委员，在第一第二两个时期中，几乎全数是他们（衡山县乡农民协会职员，赤贫阶层占百分之五十，次贫阶层占百分之四十，穷苦知识分子占百分之十）。这个贫农领导，是非常之需要的。没有贫农，便没有革命。若否认他们，便是否认革命。若打击他们，便是打击革命。他们的革命大方向始终没有错。他们损伤了土豪劣绅的体面。他们打翻了大小土豪劣绅在地上，并且踏上一只脚。他们在革命期内的许多所谓“过分”举动，实在正是革命的需要。 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，衡山县政府、县党部循地主之请，派兵拘捕下级农会职员。毛泽东在县农协找一个小狱吏谈话时了解到衡山县的监狱里，关押了乡农民协会委员长、委员的情况。随即向县农协和国民党县党部了解情况，经证实后，他在中共衡山地方执行委员会会议上指出了这个错误。向钧立即安排陈新宪、贺尔康去县知事公署交涉释放。县知事陈阜源当即请农会组织农民将关押的农会干部披红挂彩迎接回去。后来，毛泽东在《<农村调查>的序言和跋》里写道：“使我第一次懂得中国监狱全部腐败情形的，是在湖南衡山县作调查时该县的一个小狱吏。”
　　原文对照：湖南有些县的县政府、县党部和县农会，已经做了若干错处，竟有循地主之请，派兵拘捕下级农会职员的。衡山、湘乡二县的监狱里，关了好多个乡农民协会委员长、委员。这个错误非常之大，助长了反动派的气焰。只要看拘捕了农民协会委员长、委员，当地的不法地主们便大高兴，反动空气便大增高，就知道这事是否错误。我们要反对那些所谓“痞子运动”、“惰农运动”的反革命议论，尤其要注意不可做出帮助土豪劣绅打击贫农阶级的错误行动。 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，衡山县的中共党组织领导农会在乡下树立了权威，农民把他们所不喜欢的事禁止或限制起来。禁得最严的是牌、赌、鸦片这三件。农会势盛的地方，牌赌禁绝，盗匪潜踪。
　　原文对照：事实上，贫农领袖中，从前虽有些确是有缺点的，但是现在多数都变好了。他们自己在那里努力禁牌赌，清盗匪。农会势盛地方，牌赌禁绝，盗匪潜踪。有些地方真个道不拾遗，夜不闭户。据衡山的调查，贫农领袖百人中八十五人都变得很好，很能干，很努力。只有百分之十五，尚有些不良习惯。这只能叫做“少数不良分子”，决不能跟着土豪劣绅的口白，笼统地骂“痞子”。 　　故事概述：在20世纪20年代的农村大革命中，衡山县几乎没有哪一个角落里的农民没有起来，成为了农民运动第一等的县。
　　原文对照：这是农民所做的第一件大事。像湘潭、湘乡、衡山这样的县，差不多所有的农民都组织起来了，几乎没有哪一只“角暗里”的农民没有起来，这是第一等。……据去年十一月省农民协会统计，全省七十五县中，三十七县有了组织，会员人数一百三十六万七千七百二十七人。此数中，约有一百万是去年十月、十一月两个月内农会势力大盛时期组织的，九月以前还不过三四十万人。现又经过十二月、一月两个月，农民运动正大发展。截至一月底止，会员人数至少满了二百万。因入会一家多只登记一人，平均每家以五口计，群众便约有一千万。这种惊人的加速度的发展，是所以使一切土豪劣绅贪官污吏孤立，使社会惊为前后两个世界，使农村造成大革命的原因。这是农民在农民协会领导之下所做的第一件大事。 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，衡山县农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯。这个攻击的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。地主权力完全被推翻，形成农民的独一权力。
　　原文对照：农民有了组织之后，第一个行动，便是从政治上把地主阶级特别是土豪劣绅的威风打下去，即是从农村的社会地位上把地主权力打下去，把农民权力长上来。这是一个极严重极紧要的斗争。这个斗争是第二时期即革命时期的中心斗争。这个斗争不胜利，一切减租减息，要求土地及其他生产手段等等的经济斗争，决无胜利之可能。湖南许多地方，像湘乡、衡山、湘潭等县，地主权力完全推翻，形成了农民的独一权力，自无问题。……综计农民从政治上打击地主的方法有如下各项：
　　清算。……
　　罚款。……
　　捐款。……
　　小质问。……
　　大示威。……
　　戴高帽子游乡。……
　　关进县监狱。……
　　驱逐。……
　　枪毙。…… 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，衡山县各级农会不准谷米出境，不准高抬谷价，不准囤积居奇；不准加租加押，宣传减租减押；不准退佃；减息等经济方面的斗争，维护农民的利益，在经济上打击地主。
　　原文对照：
　　不准谷米出境，不准高抬谷价，不准囤积居奇。这是近月湖南农民经济斗争上一件大事。从去年十月至现在，贫农把地主富农的谷米阻止出境，并禁止高抬谷价和囤积居奇。结果，贫农的目的完全达到，谷米阻得水泄不通，谷价大减，囤积居奇的绝迹。
　　不准加租加押，宣传减租减押。去年七八月间，农会还在势力弱小时期，地主依然按照剥削从重老例，纷纷通知佃农定要加租加押。但是到了十月，农会势力大增，一致反对加租加押，地主便不敢再提加租加押四字。及至十一月后，农民势力压倒地主势力，农民乃进一步宣传减租减押。农民说：可惜去秋交租时农会尚无力量，不然去秋就减了租了。对于今秋减租，农民正大做宣传，地主们亦在问减租办法。至于减押，衡山等县目下已在进行。
　　不准退佃。去年七八月间，地主还有好多退佃另佃的事。十月以后，无人敢退佃了。现在退佃另佃已完全不消说起，只有退佃自耕略有点问题。有些地方，地主退佃自耕，农民也不准。有些地方，地主如自耕，可以允许退佃，但同时发生了佃农失业问题。此问题尚无一致的解决办法。
　　减息。…… 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，衡山县因农民起来形势很迅猛，地主阶级招架不住，其武装势力大部分投降农会，站到农民利益这边，放在新的乡村自治机关——农民政权的乡村自治机关管理之下。
　　原文对照：湖南地主阶级的武装，中路较少，西南两路较多。平均每县以六百枝步枪计，七十五县共有步枪四万五千枝，事实上或者还要多。农民运动发展区域之中南两路，因农民起来形势甚猛，地主阶级招架不住，其武装势力大部分投降农会，站在农民利益这边，例如宁乡、平江、浏阳、长沙、醴陵、湘潭、湘乡、安化、衡山、衡阳等县。小部分站在中立地位，但倾向于投降，例如宝庆等县。再一小部分则站在和农会敌对地位，例如宜章、临武、嘉禾等县，但现时农民正在加以打击，可能于不久时间消灭其势力。这样由反动的地主手里拿过来的武装，将一律改为“挨户团常备队”，放在新的乡村自治机关——农民政权的乡村自治机关管理之下。这种旧武装拿过来，是建设农民武装的一方面。 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，衡山县梭镖队发展迅速。这个新的农会梭镖队，有广大农民参加，势力大于旧武装，是使一切土豪劣绅看了打颤的一种新起的武装力量。
　　原文对照：建设农民武装另有一个新的方面，即农会的梭镖队。梭镖——一种接以长柄的单尖两刃刀，单湘乡一县有十万枝。其他各县，如湘潭、衡山、醴陵、长沙等，七八万枝、五六万枝、三四万枝不等。凡有农民运动各县，梭镖队便迅速地发展。这种有梭镖的农民，将成为“挨户团非常备队”。这个广大的梭镖势力，大于前述旧武装势力，是使一切土豪劣绅看了打颤的一种新起的武装力量。 　　故事概述：在20世纪20年代的大革命时期，衡山县知事遇事要先问农民协会。农民协会说话“飞灵的”。农民协会要早晨捉拿土豪劣绅，县知事不敢等到中午，要中午捉拿，不敢等到下午。地主权力被农民权力完全打下去了。
　　原文对照：在土豪劣绅霸占权力的县，无论什么人去做知事，几乎都是贪官污吏。在农民已经起来的县，无论什么人去，都是廉洁政府。我走过的几县，知事遇事要先问农民协会。在农民势力极盛的县，农民协会说话是“飞灵的”。农民协会要早晨捉土豪劣绅，知事不敢挨到中午，要中午捉，不敢挨到下午。……上头所说农会说话飞灵，是在地主权力被农民权力完全打下去了的时候。现在像湘乡、湘潭、醴陵、衡山等县的县政治状况是：
　　（一）凡事取决于县长和革命民众团体的联合会议。……
　　（二）承审员没有案子。……
　　（三）警备队、警察、差役，一概敛迹，不敢下乡敲诈。……
  　　故事概述：在20世纪20年代的大革命中，地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例，被打破。1926年冬至日，白果的妇女在区女界联合会组织下，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便。
　　原文对照：地主政权，是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。农会势盛地方，族长及祠款经管人不敢再压迫族下子孙，不敢再侵蚀祠款。坏的族长、经管，已被当作土豪劣绅打掉了。从前祠堂里“打屁股”、“沉潭”、“活埋”等残酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出来了。女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子们，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便。又有一处地方，因禁止贫农进祠堂吃酒，一批贫农拥进去，大喝大嚼，土豪劣绅长褂先生吓得都跑了。神权的动摇，也是跟着农民运动的发展而普遍。 　　故事概述：在20世纪20年代，农业生产落后，广大农民最迫切的问题是需要解决吃不饱饭的问题，而蒸酒制糖需要消耗大量粮食。所以，在大革命中，农民运动县普遍禁止用谷米蒸酒制糖。衡山福田铺没有禁止蒸酒，只是限定酒价很低，造成蒸酒没有什么利润。
　　原文对照：煮酒熬糖。普遍禁止用谷米煮酒熬糖，糟行糖行叫苦不迭。衡山福田铺地方，不禁止煮酒，但限定酒价于一极小数目，酒店无钱赚，只好不煮了。 　　故事概述：旧时农业生产落后，粮食产量低，农民常常吃不饱饭，所以当时人们生存面临的首要问题是需要保障足够的粮食，而鸡鸭却需要吃一些粮食，并且还有搓死禾的情况，所以，男人一般主张禁止喂养鸡鸭，但妇女们反对。在20世纪20年代大革命时，衡山洋塘农会决定采取限制措施，每家只准喂养3只。
1927年1月下旬毛泽东在衡山考察时，到农民运动讲习所召开座谈会。农训班主张禁止喂鸡鸭，理由是消耗粮食，还踩死禾，踩死秧，特别是鸭子。妇训班则主张喂，理由是农民买盐、买针线，要用鸡蛋去换，零用钱也是靠卖鸡卖蛋来补助，过年过节待客也需要，鸡还是要喂。农训班讨论在前，妇训班在后，妇训班听说农训班讨论结论是不喂，她们有意见，认为在田里不好喂，可以在屋前屋后喂，可以吃草、吃虫、吃小孩剩饭；鸭子可以赶到池塘、小河里喂。毛泽东把这些问题提到中共衡山地方执行委员会讨论，衡山地委认为可以限制喂，鸡可以多一点，鸭少一点。
　　原文对照：鸡鸭。湘乡禁喂鸡鸭，但妇女们反对。衡山洋塘地方限制每家只准喂三个……
  　　故事概述：在20世纪20年代大革命时，面对保障粮食需要与鸡鸭消耗粮食的矛盾，衡山福田铺农会决定每家只准喂养5只，比洋塘可以多喂2只。
　　原文对照：……福田铺地方只准喂五个。好些地方完全禁止喂鸭，因为鸭比鸡更无用，它不仅吃掉谷，而且搓死禾。
  　　故事概述：在20世纪20年代大革命时，衡山县禁止浪费，普遍地禁止丰盛酒席，衡山县农会议决域内各家办酒席只能上八碗菜，不准多一碗。
　　原文对照：酒席。丰盛酒席普遍地被禁止。湘潭韶山地方议决客来吃三牲，即只吃鸡鱼猪。笋子、海带、南粉都禁止吃。衡山则议决吃八碗，不准多一碗。醴陵东三区只准吃五碗，北二区只准吃三荤三素，西三区禁止请春客。湘乡禁止“蛋糕席”——一种并不丰盛的席面。湘乡二都有一家讨媳妇，用了蛋糕席，农民以他不服从禁令，一群人涌进去，搅得稀烂。湘乡的嘉谟镇实行不吃好饮食，用果品祭祖。 　　故事概述：农耕文明时代主要生产工具是耕牛，所以20世纪20年代大革命时期衡山县农民协会规定对于耕牛采取特别的保护措施。1927年1月18日清早，一个农民反映他家的一头牛跌断了脚，已经不能耕田，要求杀掉，再换一头小牛来养，找乡农会干部请示。乡农会干部不好做主，特请恰好在福田铺考察的毛泽东解决。毛泽东听后说：“县里这规定很好，是对的。农民遵守章程，来请示农会，也很好。我看这条废牛，可根据实际情况，根据不损害农民利益的原则，按农会意见可予宰杀。”
　　原文对照：牛。这是农民的宝贝。“杀牛的来生变牛”，简直成了宗教，故牛是杀不得的。农民没有权力时，只能用宗教观念反对杀牛，没有实力去禁止。农会起来后，权力管到牛身上去了，禁止城里杀牛。湘潭城内从前有六家牛肉店，现在倒了五家，剩下一家是杀病牛和废牛的。衡山全县禁绝了杀牛。一个农民他有一头牛跌脱了脚，问过农会，才敢杀。株洲商会冒失地杀了一头牛，农民上街问罪，罚钱而外，放爆竹赔礼。 　　故事概述：20世纪20年代大革命时期，湖南衡山等五县轰轰烈烈的农民运动发生了许多奇事，以往见所未见，闻所未闻。其中的道理，和汉口、长沙绅士阶级所讲的道理，完全相反。
　　原文对照：许多农民运动的道理，和在汉口、长沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。因为目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。
  　　故事概述：在20世纪20年代的大革命时，湖南衡山等县农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力，在几个月内做到了孙中山致力国民革命四十年所要做而没有做到的事，是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。
　　原文对照：农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。……实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。……无数万成群的奴隶――农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！
  　　故事概述：在20世纪20年代的大革命时，湖南衡山等县农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。农民革命都是被土豪劣绅、不法地主逼出来的。革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，而是暴动，是暴烈的行动。
　　原文对照：农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。……第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。……第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。
  　　故事概述：20世纪20年代大革命时期，在共产党和农民协会的组织领导下，湖南衡山等县政治宣传普及乡村，在反英示威、十月革命纪念和北伐胜利总庆祝三次大的群众集会时政治宣传做得很普遍，引起整个农村的震动，效果很好。
　　原文对照：政治宣传的普及乡村，全是共产党和农民协会的功绩。很简单的一些标语、图画和讲演，使得农民如同每个都进过一下子政治学校一样，收效非常之广而速。据农村工作同志的报告，政治宣传在反英示威、十月革命纪念和北伐胜利总庆祝这三次大的群众集会时做得很普遍。在这些集会里，有农会的地方普遍地举行了政治宣传，引动了整个农村，效力很大。
  　　故事概述：20世纪20年代大革命时期，湖南衡山等县农会会员漫山遍野，梭镖短棍一呼百应，土匪无处藏踪；农民运动起后，谷子价廉，民食问题不如从前那样严重；会党加入农会，在农会里公开地合法地逞英雄，秘密组织没有存在的必要了；各军大招兵，“不逞之徒”去了许多。这样，盗匪不见了，小偷没有了，土匪绝了迹。
　　原文对照：什么盗匪，在农会势盛地方，连影子都不见了。巧得很，许多地方，连偷小菜的小偷都没有了。有些地方，还有小偷。至于土匪，则我所走过的各县全然绝了迹，哪怕从前是出土匪很多的地方。原因：一是农会会员漫山遍野，梭镖短棍一呼百应，土匪无处藏踪。二是农民运动起后，谷子价廉，去春每担六元的，去冬只二元，民食问题不如从前那样严重。三是会党加入了农会，在农会里公开地合法地逞英雄，吐怨气，“山、堂、香、水”的秘密组织，没有存在的必要了。杀猪宰羊，重捐重罚，对压迫他们的土豪劣绅阶级出气也出够了。四是各军大招兵，“不逞之徒”去了许多。因此，农运一起，匪患告绝。
  　　故事概述：20世纪20年代大革命时期，湖南衡山等县土豪劣绅把持乡政时加于农民的苛捐如亩捐等，因农民运动的兴起、土豪劣绅的倒塌而取消，至少也减轻了。
　　原文对照：全国未统一，帝国主义军阀势力未推翻，农民对政府税捐的繁重负担，质言之，即革命军的军费负担，还是没有法子解除的。但是土豪劣绅把持乡政时加于农民的苛捐如亩捐等，却因农民运动的兴起、土豪劣绅的倒塌而取消，至少也减轻了。这也要算是农民协会的功绩之一。
  　　故事概述：20世纪20年代大革命时期，湖南衡山等县农村地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。农民努力办夜学，名之叫农民学校，平均每乡有一所。农民非常热心开办这种学校，认为这样的学校才是他们自己的。农民运动发展的结果，农民的文化程度迅速地提高了。
　　原文对照：农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。试看农民一向痛恶学校，如今却在努力办夜学。“洋学堂”，农民是一向看不惯的。……故农民宁欢迎私塾（他们叫“汉学”），不欢迎学校（他们叫“洋学”），宁欢迎私塾老师，不欢迎小学教员。如今他们却大办其夜学，名之曰农民学校。有些已经举办，有些正在筹备，平均每乡有一所。他们非常热心开办这种学校，认为这样的学校才是他们自己的。夜学经费，提取迷信公款、祠堂公款及其他闲公闲产。这些公款，县教育局要提了办国民学校即是那不合农民需要的“洋学堂”，农民要提了办农民学校，争议结果，各得若干，有些地方是农民全得了。农民运动发展的结果，农民的文化程度迅速地提高了。
  　　故事概述：20世纪20年代大革命时期，湖南衡山等县农民买进货物要受商人的剥削，卖出农产要受商人的勒抑，钱米借贷要受重利盘剥者的剥削，他们很迫切地要解决这三个问题。衡山等地农民自动组织这三个方面的合作社，往往不符合合作社的原则，因此做农民工作的同志，总是问上级要“章程”。
　　原文对照：他们买进货物要受商人的剥削，卖出农产要受商人的勒抑，钱米借贷要受重利盘剥者的剥削，他们很迫切地要解决这三个问题。去冬长江打仗，商旅路断，湖南盐贵，农民为盐的需要组织合作社的很多。地主“卡借”，农民因借钱而企图组织“借贷所”的，亦所在多有。大问题，就是详细的正规的组织法没有。各地农民自动组织的，往往不合合作社的原则，因此做农民工作的同志，总是殷勤地问“章程”。
  　　故事概述：20世纪20年代大革命时期，湖南衡山等县农会勒令沿路地主各修一段路。不久时间，许多好走的路就出来了。塘坝也是一样。农会不客气地发命令强迫地主修塘坝，地主只得赶快修，许多不好的塘坝变成了好塘坝。
　　原文对照：这也是农会的一件功绩。……农会起来了，把命令发出去，三尺、五尺、七尺、一丈，按照路径所宜，分等定出宽狭，勒令沿路地主，各修一段。号令一出，谁敢不依？不久时间，许多好走的路都出来了。这却并非慈善事业，乃是出于强迫，但是这一点子强迫实在强迫得还可以。塘坝也是一样。无情的地主总是要从佃农身上取得东西，却不肯花几个大钱修理塘坝，让塘干旱，饿死佃农，他们却只知收租。有了农会，可以不客气地发命令强迫地主修塘坝了。地主不修时，农会却很和气地对地主说道：“好！你们不修，你们出谷吧，斗谷一工！”地主为斗谷一工划不来，赶快自己修。因此，许多不好的塘坝变成了好塘坝。